陳學聖

攝影：Jack Chen

　　居士之河,如布滿大大小石礫、雜坌、障礙的河道;若能溪河永續、不為涸止,則意謂河力充盈、道力增善。

居士道，莫氣餒!

梁寒衣

　　修行，本就須於生活中磨礪和檢証，「六度」波羅密^(註)的發生，並不止作用、發行於道場，更在於現實生活、情境中的每一環節、關係中，於所有的人事經緯、大小繁瑣的擦擊碰撞、運作遞移間……。

　　　此中，最難透過的，即親密關係——唯因內衣含毒，永較外衣含毒更具殺傷力、侵噬性和腐毒力；緣於貼身貼體、血肉相連、依存緊密，逃不了、躲不了、也捨不下！　　

　——除非剃髮出家，否則便有除不下的文化、社會、血脈、倫理等的荷擔與責任。此即居士道的「甚深難處」：恒須「在諸塵而出諸塵勞」！

　　能安忍得下來，透得破、轉得過，許你有修行、有工夫！

　　能落實下來，文火熬煮、烈火烹煎地驗証，才是你真得的!不然，再高的勝義，也僅是夢幻泡影，也僅是「想像中的自我投射」罷了。一段「夢幻修行法」。

攝影：蘇仁浩

　　　宋代巨匠大慧宗杲禪師曾剖析「在家菩薩道」與「出家菩薩道」的不同，認為：居士道，若火中生蓮；出家兒，則如水中植蓮。兩者一逆，一順；一難，一易。

　……由是居士們若能於紅廛世網、大量冤親葛藤中打出，其力量當勝出家兒倍數。

　　它是《維摩詰經》所歎譽的：「火中生蓮華，是可謂希有；在欲而行禪，希有亦如是。」

　　準此，居士道，莫氣餒！
　　遇難處，更該振鼓而行！

攝影：蘇仁浩

　　灼灼紅葉當烈焰吧。

　　(註)六度,布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧

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